“ඩිජිටල් අධිවේගී මාර්ග බලා සිටියි” – ආසියානු ඩිජිටල් ධර්මදූතයන්ට රදගුරු ජුනී මරලිත් හිමිපාණන්ගෙන් ඇරයුමක්

“ඩිජිටල් අධිවේගී මාර්ග බලා සිටියි” – ආසියානු ඩිජිටල් ධර්මදූතයන්ට රදගුරු ජුනී මරලිත් හිමිපාණන්ගෙන් ඇරයුමක්

අන්තර්ගත නිර්මාණයෙන් ඔබ්බට ගොස් සවන්දීම, හමුවීම, විමර්ශනය සහ සාක්ෂිකාරත්වය මත පදනම් වූ ඩිජිටල් ධර්මදූත සේවයකට කැඳවීමක්

ආසියාවේ ඩිජිටල් අවකාශයන් තුළ ජනතාව දැනටමත් ජීවත් වන, සබඳතා ගොඩනඟන, පිළිතුරු සොයන සහ ජීවිතයේ අරුත සොයන බැවින්, කතෝලික සභාව එම ඩිජිටල් අවකාශයන් තුළ ක්‍රියාත්මක වීම පිළිබඳ විවාදය අවසන් වී ඇති බවත්, දැන් අවශ්‍ය වන්නේ එම අවකාශයන් තුළ ජනතාවට හමුවන සභාව කෙබඳුද යන්න තීරණය කිරීම බවත් ආසියානු රදගුරු සමුළු සම්මේලනයේ සමාජ සන්නිවේදන කාර්යාලයේ සභාපති රදගුරු මාර්සෙලිනෝ ඇන්ටෝනියෝ “ජුනී” මරලිත් ජූනියර් හිමිපාණන් පැවසීය.

“ඩිජිටල් අධිවේගී මාර්ග බලා සිටියි” යන පණිවුඩය ඉදිරිපත් කරමින් රදගුරු ජුනී මරලිත් හිමිපාණන් මේ බව සඳහන් කළේ සැප්තැම්බර් 11 වැනිදා, පිලිපීනයේ ක්වෙසෝන් නගරයේ රේඩියෝ වෙරිටාස් ඒෂියා (RVA) පරිශ්‍රයේ පිහිටි ශුද්ධ වූ දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප් වහන්සේගේ ශ්‍රවණාගාරයේ පැවති පළමු ආසියානු කතෝලික ඩිජිටල් ධර්මදූත සමුළුවේ ප්‍රධාන දේශනය පවත්වමිනි.

“ඇල්ගොරිතමයේ සිට පූජාසනය දක්වා: ආසියාවේ ඩිජිටල් පරිධීන් තුළ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංගමනශීලී ජාලයක් ගොඩනැගීම” යන තේමාව යටතේ පැවති එම දේශනය, සැප්තැම්බර් 10 සිට 13 දක්වා පැවති සිව්දින සමුළුවේ දෙවැනි දිනයේ ප්‍රධාන අංගයක් විය.

“බලපෑම්කරුවන්ගෙන් සාක්ෂිකරුවන් වෙත: ආසියාවේ ඩිජිටල් ධර්මදූත සේවය සඳහා සංගමනශීලී මාර්ගය” යන තේමාව යටතේ පැවති මෙම සමුළුව රේඩියෝ වෙරිටාස් ඒෂියා ආයතනය විසින් ආසියානු රදගුරු සමුළු සම්මේලනයේ සමාජ සන්නිවේදන කාර්යාලය සමඟ එක්ව සංවිධානය කරන ලද අතර, ආසියාවේ රටවල් රැසකින් ඩිජිටල් ධර්මදූතයන්, සන්නිවේදකයන් සහ ඩිජිටල් බලපෑම්කරුවන් 100කට අධික පිරිසක් ඊට එක්ව සිටියහ.

“විවාදය අවසන්. සභාව දැනටමත් එහි සිටියි”

රදගුරු ජුනී මරලිත් හිමිපාණන් සිය දේශනය ආරම්භ කළේ ආසියාව පුරා කතෝලික සභාව මුහුණ දෙන වැදගත් යථාර්ථයක් පෙන්වා දෙමිනි.

ජනතාව දැනටමත් ඩිජිටල් අවකාශයන් තුළ ජීවත් වන බවත්, එහි පිළිතුරු සොයන බවත්, සබඳතා ගොඩනඟන බවත්, ජීවිතයේ අරුත සොයන බවත් ඔහු පැවසීය.

“විවාදය අවසන්. සභාව දැනටමත් එහි සිටියි.”

යනුවෙන් පැවසූ රදගුරු හිමිපාණන් පෙන්වා දුන්නේ, සභාව ඩිජිටල් ලෝකයට ඇතුළු විය යුතුද යන්න පිළිබඳ ප්‍රශ්නය තවදුරටත් මූලික ප්‍රශ්නය නොවන බවයි.

ඒ වෙනුවට, ඩිජිටල් අවකාශයන් තුළ ජනතාවට හමුවන්නේ කුමන ආකාරයේ සභාවක්ද යන්න පිළිබඳව අවධානය යොමු කළ යුතු බව ඔහු අවධාරණය කළේය.

අන්තර්ගතයෙන් ඔබ්බට – හමුවීමක් වෙත

ඩිජිටල් ධර්මදූත සේවය අන්තර්ගත නිර්මාණය කිරීම සහ නැරඹීම්, කැමැත්ත පළ කිරීම් හා අනුගාමිකයන් සංඛ්‍යාව මත සාර්ථකත්වය මැනීම වටා පමණක් ගොඩනැගිය නොහැකි බව රදගුරු ජුනී මරලිත් හිමිපාණන් පැවසීය.

ඒ වෙනුවට, ඩිජිටල් ධර්මදූත සේවය සවන්දීම, හමුවීම, විමර්ශනය සහ ප්‍රජාව ගොඩනැගීම මත පදනම් වූ සංගමනශීලී ගමනක් බවට පත්විය යුතු බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය.

ඩිජිටල් අන්තර්ගතය ධර්මදූතයාගේ පෞද්ගලිකත්වය ඉස්මතු කිරීමට හෝ පෞද්ගලික සන්නාමයක් ගොඩනැගීමට පමණක් භාවිත නොවිය යුතු බවද ඔහු පැවසීය.

ඒ වෙනුවට, එම අන්තර්ගතය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙත දොරටුවක් විවෘත කළ යුතු අතර, අව්‍යාජ ක්‍රිස්තියානි සාක්ෂිකාරත්වය තුළින් ශුභාරංචිය අත්විඳීමට ජනතාවට මඟ පෙන්විය යුතුය.

ඩිජිටල් වේදිකාවල තම පැවැත්ම තුළින් ඇදහිල්ලේ බීජ රෝපණය කරමින් ජනතාව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ වඩාත් ගැඹුරු හමුවීමකට යොමු කරන ලෙස ඔහු සහභාගී වූවන් දිරිමත් කළේය.

විවිධත්වයෙන් පිරි ආසියාව තුළ “ජීවමාන සංධ්වනියක්”

විවිධ සංස්කෘතීන්, භාෂා, ආගම් සහ සමාජ යථාර්ථයන්ගෙන් සමන්විත ආසියාව තුළ ඩිජිටල් ධර්මදූත සේවය විශේෂ අභියෝගයකට මුහුණ දෙන බවද රදගුරු හිමිපාණන් පෙන්වා දුන්නේය.

ආසියාව “ජීවමාන සංධ්වනියක්” ලෙස විස්තර කළ ඔහු, එහි ඩිජිටල් ධර්මදූත සේවය සංස්කෘතීන්, ආගම් සහ දුප්පත් ජනතාව සමඟ සංවාදයක් තුළ ගොඩනැගිය යුතු බව අවධාරණය කළේය.

ඩිජිටල් අවධානය දිනාගැනීමේ ආර්ථිකයේ තර්කය සහ ශුභාරංචියේ තර්කය අතර වෙනසද ඔහු පැහැදිලි කළේය.

ඇල්ගොරිතම බොහෝ විට වේගය, නව්‍යත්වය, මතභේදය සහ ජනතාව වැඩි වේලාවක් අන්තර්ජාලයේ රඳවා තබන අන්තර්ගතයන් ප්‍රවර්ධනය කරන නමුත්, ශුභාරංචිය ඉල්ලා සිටින්නේ ඉවසීම, සමීපත්වය, දයාව සහ පරිවර්තනය කරා ගෙන යන සබඳතා බව ඔහු පැවසීය.

එබැවින් ඩිජිටල් ධර්මදූතයන් අන්තර්ජාලයේ පවතින ශබ්දය තවත් වැඩි කරන පිරිසක් නොවී, මිනිසුන්ට එකිනෙකා හමුවීමටත් දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම සොයාගැනීමටත් හැකි අවකාශයන් නිර්මාණය කළ යුතු බව රදගුරු හිමිපාණන් පෙන්වා දුන්නේය.

ඩිජිටල් ධර්මදූත සේවය සඳහා මාර්ග හතරක්

රදගුරු ජුනී මරලිත් හිමිපාණන් ඩිජිටල් ධර්මදූත සේවය සඳහා සංගමනශීලී ක්‍රමවේදයක මූලික අංග හතරක් ඉදිරිපත් කළේය.

පළමුව සවන් දීම, හමුවීම සෙවීම, විමර්ශනය කිරීම සහ ගිහි ජනතාව බලගැන්වීම එම අංග හතර විය.

එමෙන්ම ඩිජිටල් ධර්මදූතයන් තුළ සිදුවිය යුතු “පරිවර්තන” පහක් ද ඔහු ඉදිරිපත් කළේය.

අන්තර්ගතයේ සිට හමුවීම වෙත, ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් ප්‍රජාවන් වෙත, වේගයෙන් පැතිරීමේ සිට විශ්වාසවන්තභාවය වෙත, තරගයෙන් සහයෝගීතාව වෙත සහ බලපෑමෙන් සාක්ෂිකාරත්වය වෙත යන පරිවර්තන පහ ඔහු පැහැදිලි කළේය.

“බලපෑමෙන් සාක්ෂිකාරත්වය වෙත”

බලපෑමෙන් සාක්ෂිකාරත්වය වෙත ගමන් කිරීම යනු, විශ්වසනීයත්වය නිෂ්පාදන ගුණාත්මකභාවයෙන් හෝ විශාල ප්‍රේක්ෂක සංඛ්‍යාවකින් පමණක් නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසවන්තභාවයෙන් සහ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ අව්‍යාජත්වයෙන් ගොඩනැගීම බව රදගුරු හිමිපාණන් පැවසීය.

ඩිජිටල් ධර්මදූත සේවයේ අවසාන අරමුණ සමාජ මාධ්‍ය තුළ නරඹන්නන් රඳවා ගැනීම නොව, ඔවුන් සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව සහ සක්‍රමේන්තුමය ජීවිතය වෙත ගෙන යාම විය යුතු බව ඔහු අවධාරණය කළේය.

“සමාජ මාධ්‍ය යනු ආහාර රුචිය අවදි කරන ආහාරයකි; දිව්‍ය පූජාව ගමනාන්තයයි.”

යනුවෙන් රදගුරු ජුනී මරලිත් හිමිපාණන් පැවසීය.

“ඩිජිටල් අධිවේගී මාර්ග බලා සිටියි”

දේශනය අවසන් කරමින් රදගුරු ජුනී මරලිත් හිමිපාණන් ආසියාවේ ඩිජිටල් අවකාශයන් වෙත යන ඩිජිටල් ධර්මදූතයන්ට පැහැදිලි මෙහෙවරක් භාර දුන්නේය.

“ඩිජිටල් අධිවේගී මාර්ග බලා සිටියි.”

යනුවෙන් පැවසූ ඔහු,

“හදවතේ ප්‍රඥාව සමඟ යන්න. මනුෂ්‍ය ගෞරවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්න. ආසියාවේ ඇදහිල්ලේ සුන්දර කතා පවසන්න.”

යනුවෙන් සහභාගී වූ ඩිජිටල් ධර්මදූතයන් දිරිමත් කළේය.

ඔහු අවධාරණය කළේ ආසියාවේ ඩිජිටල් අවකාශයන් තුළ සිටින ජනතාවට හමුවිය යුත්තේ තවත් එක් ඩිජිටල් බලපෑම්කරුවෙකු පමණක් නොව, සැබෑ ප්‍රජාවක් සහ අවසානයේ ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවමාන මුහුණ බවයි.