ආසියානු ප්‍රඥාව ඒකාබද්ධ කිරීම : බලාපොරොත්තුවේ මහා වන්දනා ගමන
2025 නොවැම්බර් 27 සිට 30 දක්වා මැලේසියාවේ පෙනැන්ග් හි පැවැත්වෙන බලාපොරොත්තුවේ මහා වන්දනා ගමන පැවැත්වෙන විට, අපගේ පොදු ඇදහිල්ල ගැන පමණක් නොව, එම ඇදහිල්ල රෝපණය කර ඇති ආකාරය ගැනද මෙනෙහි කිරීමට අපව කැඳවනු ලැබේ.
දහසකට අධික රදගුරුතුමන්ලා, පූජාප්‍රසාදිතුමන්ලා, සහෝදරතුමන්ලා, හා ගිහි නායකයින්, ආසියානු කතෝලිකයන් වශයෙන්, අපගේ මහාද්වීපයේ පොහොසත් සංස්කෘතික උරුමයන් සහ විවිධ සම්ප්‍රදායන් සමඟ අනුනාද වන ආකාරයෙන් අපගේ අනන්‍යතාවය ජීවත් කරවන්නේ කෙසේද යන ගැඹුරු ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සෙවීමට එක් රැස් වෙයි.
පිළිතුර සොයාගත හැක්කේ බාහිර උපාය මාර්ග අනුගමනය කිරීමෙන් නොව, ආසියානු කතෝලික සභාවේම ගැඹුරු සංවාදාත්මක ස්වභාවය තහවුරු කිරීමෙනි.
ආසියාව: බහුත්වවාදී ත්‍යාගයකි.
ආසියාව යනු ලෝකයේ ශ්‍රේෂ්ඨ අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායන් වන බුද්ධාගම, හින්දු, ඉස්ලාම් සහ අසංඛ්‍යාත ස්වදේශික විශ්වාසයන්ගේ තොටිල්ලයි. මෙම ගැඹුරු බහුත්වවාදය, බටහිර මනසට අභියෝගයක් ලෙස, ගැටුමක් හෝ පරිවර්තනයක් අවශ්‍ය වන බිඳුණු භූ දර්ශනයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. ආසියාවේ කතෝලික ප්‍රජාව වන අපට, සංස්කෘතීන් සහ ආගම්වල මෙම විචිත්‍රත්වය, ප්‍රථමයෙන් සහ ප්‍රධාන වශයෙන්, තෑග්ගකි.
මෙම යථාර්ථයට නිශ්චිත ආකාරයක මෙහෙවරක් අවශ්‍ය වේ: එය අපගේ සංස්කෘතීන් පුරා දැනටමත් වපුරා ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සහ සත්‍යයේ පැවැත්ම හඳුනා ගත් එකකි. ආසියාවේ කිතුනුවකු වීම යනු සදාකාලික හමුවීමක ජීවත් වීමයි; එහි තේරුම ආධිපත්‍යය තුළින් නොව, නිහඬ, දයානුකම්පිත පැවැත්ම සහ බෙදාගත් මනුෂ්‍යත්වය තුළින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සාක්ෂි දැරීමයි.
අපගේ අසල්වැසියන් පෝෂණය කරන සංස්කෘතික ව්‍යුහයන් කඩා දැමීමට අපට කැඳවීමක් නැත. අපට කැඳවීම ඇත්තේ ඔවුන්ගේ ගැඹුරු සංස්කෘතික අභිලාෂයන්ගේ සන්දර්භය තුළ, සාමය, සමගිය සහ ප්‍රජාව සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගැලවීමේ කරුණාව පිරිනැමීමටයි.
දේව ධාර්මීක මාර්ගය: ජීවන සංවාදය
මෙම සංවාදාත්මක අනන්‍යතාවයේ පදනම මුල් බැස ඇත්තේ ශුභාරංචියේ හදවතේ, එනම් මාංසගත වීමේ අභිරහස තුළ ය. දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට දුර සිට මුහුණ දීමට නොව, මිනිස් යථාර්ථයට සම්පූර්ණයෙන්ම ඇතුළු වීමට තෝරා ගත්තේය.
ආසියාවේ කතෝලික සභාව වීමේ වඩාත් ඵලදායී ක්‍රමය බොහෝ විට ජීවන සංවාදයයි. එය කතෝලිකයන් එදිනෙදා ජීවිතයේදී අනෙකුත් ආගම්වල ජනතාව සමඟ ඔවුන්ගේ වටිනාකම් තුල අව්‍යාජව ජීවත් වන බවට නිහඬ සාක්ෂියකි. මෙම සංවාදය දේව ධාර්මීක විවාදයක් නොවේ; එය වෙළඳපොළේ, අසල්වාසීන් සමග ජීවිතයේ බෙදාගන්නා ප්‍රීතිය හා දුක් වේදනා තුළ අන්‍යෝන්‍ය පැවැත්මයි.
මෙය එදිනෙදා ජීවිතයේ අවස්ථාවන්හිදී සාක්ෂාත් වේ:
සමාජ ක්‍රියාමාර්ග බෙදාගැනීම : ගංවතුරකින් පසු දේශීය පරිසරයක් ආරක්ෂා කිරීමට හෝ සහනයක් ලබා දීමට බෞද්ධ, මුස්ලිම් හෝ හින්දු අසල්වැසියන් සමඟ උරෙන් උර ගැටී වැඩ කිරීම. මෙම අවස්ථාවන්හිදී,සේවය බෙදාගැනීමෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කොන්දේසි විරහිත ප්‍රේමය හුදෙක් වචනවලින් නොව ක්‍රියාවෙන් දෘශ්‍යමාන වේ.
අන්තර් ආගමික මිත්‍රත්වයන්: කතෝලික පවුල් සහ අනෙකුත් ආගම්වල පවුල් අතර ගොඩනැගුණු ගැඹුරු, ගෞරවනීය මිත්‍රත්වයන්, එකිනෙකාගේ මංගල්‍යයන් සැමරීමෙන්, එකිනෙකාගේ පාඩු ගැන ශෝක වීමෙන් පිළිබිඹු වෙයි . මෙම සබඳතා මගින් අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවයේ පූජනීය අවකාශයක් තහවුරු කර, වෙනසට ගරු කරනු ලබන අතර පොදු මනුෂ්‍යත්වය අගය කරනු ලැබේ.
අන්‍යාගමිකත්වයට වඩා පෙනී සිටීම පැහැදිලිවම යාච්ඤාපූර්වක, සදාචාරාත්මක සහ ත්‍යාගශීලී ජීවිතයක් ගත කිරීමේ සරල ක්‍රියාව වඩාත්ම ඒත්තු ගැන්වෙන සාක්ෂිය බවට පත්වේ. මෙය ජයග්‍රහණය නොව සමගිය සොයන ඇදහිල්ලකි.
ආසියානු ප්‍රඥාව: ශුභාරංචියට මග දැක්වීම.
ආසියාවේ සංස්කෘතික උරුමය, ශුභාරංචියේ වටිනාකම් කරා යන ස්වභාවික මාර්ග ලෙස සේවය කරන ගැඹුරු සදාචාරාත්මක රාමුවක් ඉදිරිපත් කරයි. සැබවින්ම ආසියානු කතෝලික වීමට නම්, අප මෙම සම්ප්‍රදායන්ගෙන් ඉගෙන ගත යුතුයි:
පිලිපීන පකිකිපග්කප්වා: මෙම සංකල්පය “බෙදාගත් අනන්‍යතාවය” හෝ “අනෙකා තුළ තමා දැකීම” අවධාරණය කරයි. සෑම කෙනෙකුටම සෙසු මිනිසෙකු ලෙස සැලකීම සදාචාරාත්මක බැඳීමකි. සහයෝගීතාවයේ මෙම සුන්දර ප්‍රකාශනය, කිතුනු කැඳවීම තුළ අපගේ අසල්වැසියාට කොන්දේසි විරහිතව ප්‍රේම කිරීමට, සහ සියලු මිනිසුන් තුළ ඩෙයිගේ පිළිරුව දැකීමට යොමු කරයි.
ඉන්දුනීසියානු ගොටොං රෝයොං: අන්‍යෝන්‍ය සහයෝගීතාවය සහ පොදු දුක් කරදර බෙදා ගැනීම සංකේතවත් කරන ගොටොං රෝයොං යනු ප්‍රජා ජීවිතයේ මූලික මූලධර්මයකි. මෙම සාමූහික ක්‍රියාකාරිත්වයේ ආත්මය, සභාවේ සමාජ ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රබල ආදර්ශයක් සපයයි, එහිදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය පුළුල් ප්‍රජාව සමඟ පොදු යහපත ගොඩනැගීමට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වේ.
ජපන් වා: සමගිය සහ සාමකාමී එකමුතුකම යන අර්ථය ඇති වා, සමාජ අන්තර්ක්‍රියාවල සුමට බව සහතික කිරීමට සහ ගැටුම් වළක්වා ගැනීමට මඟ පෙන්වයි. මෙය අපට අභියෝග කරන්නේ දේවධාර්මීක, දේශපාලනික හෝ සමාජීය වේවා සභාවක් ලෙස, ගෞරවයෙන් යුතුව, සැමවිටම අවබෝධය සහ සංහිදියාව සොයන වෙනස්කම් වෙත ප්‍රවේශ වීමටයි.
ඉන්දියානු සත්‍යග්‍රහ: මහත්මා ගාන්ධි සමඟ ගැඹුරින් සම්බන්ධ වූ “සත්‍යයේ බලය” හෝ සදාචාරාත්මක සාක්ෂිය තුළ මුල් බැසගත් “අවිහිංසාවාදී ප්‍රතිවිරෝධය” යන අර්ථය ඇති සත්‍යග්‍රහ, යුක්තිය, සාමය සහ යහපතෙන් නපුර ජය ගැනීම පිළිබඳ ක්‍රිස්තියානි අවබෝධය සමඟ අනුනාද වන ආචාර ධර්ම පද්ධතියකි.
බලාපොරොත්තුවෙන් එක්ව ගමන් කිරීමට කැඳවීමක්:
පෙනැන්ග්හි පැවැත්වෙන බලාපොරොත්තුවේ මහා වන්දනා ගමන මෙම කැපවීම ගැඹුරු කිරීමට කරන ආරාධනයකි. එය එක් මහාද්වීපික සභාවක් ලෙස, අපගේ අනාගතය සියලු ආගම්වල අපගේ අසල්වැසියන් සමඟ බෙදා ගන්නා බව තහවුරු කිරීමට අපෙන් ඉල්ලා සිටී.
අප මුහුණ දෙන අභියෝග, දරිද්‍රතාවය, දේශපාලන අස්ථාවරත්වය, පාරිසරික අර්බුදය සහ ආගමික නොඉවසිලිමත්බව, හුදකලාව විසඳා ගත නොහැක. එබැවින් සෑම ආගමික හා සංස්කෘතික බෙදීම් රේඛාවක් හරහාම “බලාපොරොත්තුවෙන් එකට ගමන් කිරීමට” අපෙන් ඉල්ලා සිටියි.
අපි මේ සඳහා සූදානම් වන විට, සියලු මිනිසුන් කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ අසීමිත ප්‍රේමය පිළිබිඹු කරන, කොන්දේසි විරහිත, දයානුකම්පිත පැවැත්මකින් දිවි ගෙවන, අව්‍යාජ ධර්මදූතික ගෝලයන් වීමට කැප වෙමු. එය අපට දිය හැකි බලවත්ම සාක්ෂියයි.
ආසියාවේ විචිත්‍රත්වය තුළ, එය වටා ඇති විවිධාකාර සුන්දරත්වය කතෝලික ඇදහිල්ල වඩාත් දීප්තිමත්ව බබළවයි.
කර්තෘ ගැන:
වතිකානුවේ පදිංචි SVD ධර්මදූතයෙක් වන කස්මීර් නේමා පියතුමා RVA සහ අනෙකුත් කතෝලික වේදිකා සහ සඟරා සඳහා නිතිපතා සහයෝගීතාව දක්වයි.
