“ඩිජිටල් අවකාශය නව ධර්මදූත භූමියයි” – ආසියානු ඩිජිටල් ධර්මදූතවරුන්ට පිලිපීන සන්නිවේදන ප්රධානියා කියයි.
“ඩිජිටල් අවකාශය නව ධර්මදූත භූමියයි” – ආසියානු ඩිජිටල් ධර්මදූතවරුන්ට පිලිපීන සන්නිවේදන ප්රධානියා කියයි.
සභාව සඳහා ඩිජිටල් අවකාශය නව ධර්මදූත භූමියක් බවට පත්ව ඇති බැවින්, වේගයෙන් වෙනස් වන එම පරිසරයට විචාරාත්මක චින්තනය, විචක්ෂණශීලී අවබෝධය සහ ශක්තිමත් ප්රජා හැඟීමක් සමඟ සුභාරංචිය රැගෙන යා යුතු බව පිලිපීන රදගුරු රෙක්ස් ඇන්ඩෲ අලාර්කොන් හිමිපාණන් පැවසූහ.
සැප්තැම්බර් 12 වැනිදා පිලිපීනයේ ක්වෙසොන් නගරයේ පිහිටි ශුද්ධ වූ යොහාන් පාවුලු දෙවන ශ්රවණාගාරයේ පැවති දිව්ය පූජාව අතරතුරදී, පළමු ආසියානු කතෝලික ඩිජිටල් ධර්මදූත එකමුතුවේ දෙවැනි දිනයේදී අලාර්කොන් හිමිපාණන් මෙම අදහස් පළ කළහ.
පිලිපීන රදගුරු සම්මේලනයේ සමාජ සන්නිවේදන පිළිබඳ රදගුරු කොමිසමේ සභාපතිවරයා වන අලාර්කොන් හිමිපාණන්, අද ඩිජිටල් ලෝකය තුළ සිදුවෙමින් පවතින වෙනස්කම් “බාධාකාරී පරිවර්තනයක්” (disruption) ලෙස හඳුන්වා දුන්හ.
“බාධාකාරී පරිවර්තනයක්” යනු දැනට පවතින ක්රමවේදයක් හෝ ස්ථාපිත ක්රමයක් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් කරන බාධාවක් හෝ වෙනසක් බව උන්වහන්සේ පැහැදිලි කළහ.
ඉතිහාසය දෙස බැලීමේදී, 16 වැනි සියවසේ සිදු වූ මුහුදු ගමන් සහ විවිධ සංස්කෘතීන් හා භාෂාවන් අතර සිදු වූ හමුවීම් මගින් ලෝකය පිළිබඳ පැවති අවබෝධයන් විශාල ලෙස වෙනස් වූ බව උන්වහන්සේ පෙන්වා දුන්හ.
එහෙත් අද නව ධර්මදූත භූමිය සොයා යාම සඳහා මුහුද හෝ අහස තරණය කිරීමට අවශ්ය නොවන බවත්, එම නව භූමිය ඩිජිටල් අවකාශය බවත් අලාර්කොන් හිමිපාණන් පැවසූහ.
“අපි දැනටමත් එහි සිටිමු” යනුවෙන් සඳහන් කළ උන්වහන්සේ, ඩිජිටල් අවකාශය අප ජීවත් වන ලෝකයෙන් වෙන් වූ සමාන්තර ලෝකයක් නොවන බව අවධාරණය කළහ.
මිනිසුන් අදහස් ගොඩනඟා ගන්නේ, සබඳතා ඇති කරගන්නේ, තොරතුරු හමුවන්නේ සහ ජීවිතයේ අර්ථය සොයන්නේ ඩිජිටල් අවකාශය තුළ බැවින්, එය සභාවේ ධර්මදූත මෙහෙවර සඳහා වැදගත් භූමියක් බව උන්වහන්සේ පෙන්වා දුන්හ.
විශේෂයෙන්ම කෘත්රිම බුද්ධිය (AI) ඇතුළු නව තාක්ෂණික වර්ධනයන් හේතුවෙන් සදාචාරාත්මක, දාර්ශනික, ශාස්ත්රීය සහ වෛද්ය ක්ෂේත්රයන්හි නව ප්රශ්න මතුව ඇති බවද උන්වහන්සේ සඳහන් කළහ.
මෙහිදී ඇති අභියෝගය වන්නේ මිනිසාගේ විනිශ්චය කිරීමේ හැකියාව තාක්ෂණයට භාර නොදීම බව අලාර්කොන් හිමිපාණන් පැවසූහ. මිනිසාගේ සිතීමේ හැකියාව යන්ත්ර වෙත “බාහිරින් පවරා දීම” නොකළ යුතු බවද උන්වහන්සේ අවධාරණය කළහ.
මේ සම්බන්ධයෙන් “විචාරාත්මක හැඟීමක්” (critical feeling) වර්ධනය කරගැනීමේ අවශ්යතාවද උන්වහන්සේ පෙන්වා දුන්හ. එනම්, තමන් තුළ ඇතිවන හැඟීම් හඳුනාගෙන ඒවා පරීක්ෂා කර, ඒවාට ක්ෂණිකව ප්රතිචාර දැක්වීම වෙනුවට මෙනෙහි කිරීම සහ විචක්ෂණශීලීව හඳුනාගැනීම තුළින් නිසි ප්රතිචාරයකට යොමු වීමයි.
සමාජ මාධ්ය තුළ ඇති අන්තර්ගතයන් මගින් කෝපය, බිය, කම්පනය, ප්රශංසාව, ඊර්ෂ්යාව හෝ විනෝදය වැනි විවිධ හැඟීම් ඇති කළ හැකි බවත්, එවැනි අන්තර්ගතයක් හුදෙක් හැඟීමක් ඇති කරනවාද, නැතහොත් සත්යය, කරුණාව සහ සංවාදය වෙත මිනිසුන් යොමු කරනවාද යන්න ඩිජිටල් ධර්මදූතවරුන් විමසා බැලිය යුතු බවත් උන්වහන්සේ පැවසූහ.
කිතුනු ප්රතිචාරය මුල් බැසගත යුත්තේ සාක්ෂිය තුළ බවද අලාර්කොන් හිමිපාණන් අවධාරණය කළහ.
එකමුතුවේ තේමාව වන ක්රියා 4 වන පරිච්ඡේදයේ සඳහන් “අපට කතා නොකර සිටිය නොහැක” යන අදහසද උන්වහන්සේ සිහිපත් කළහ. යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය පිළිබඳව ප්රකාශ නොකර සිටින ලෙස අණ කළද, පේදුරු සහ යොහාන් සිය සාක්ෂිය දිගටම ප්රකාශ කළ ආකාරය උන්වහන්සේ පෙන්වා දුන්හ.
ඩිජිටල් ධර්මදූත මෙහෙවර හුදෙක් බලපෑමක් ඇති කිරීම හෝ අනුගාමිකයන් සංඛ්යාව වැඩි කර ගැනීම පමණක් නොවන බවද උන්වහන්සේ අවධාරණය කළහ. එය ප්රජාවන් ගොඩනැගීමේ මෙහෙවරක්ද වන බව උන්වහන්සේ පැවසූහ.
“අපට ලැබෙන ආරාධනය වන්නේ අනෙක් අයට බලපෑම් කිරීම පමණක් නොව, ප්රජාවන් ගොඩනැගීමයි. අප කැඳවනු ලබන්නේ සභාවක් වීමටයි” යනුවෙන් උන්වහන්සේ පැවසූහ.
ධර්මදූත මෙහෙවර තමන්ගේ පෞද්ගලික ව්යාපෘතියක් ලෙස නොව, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සහ සභාවේ නාමයෙන් සිදු කළ යුතු මෙහෙවරක් බවද අලාර්කොන් හිමිපාණන් පෙන්වා දුන්හ.
ඩිජිටල් ධර්මදූතවරුන්ගේ පැවැත්ම සහ ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් තුළින් තමන් නොව ක්රිස්තුස් වහන්සේ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනී සිටීම එහි අරමුණ විය යුතු බව උන්වහන්සේ පැවසූහ.
“උන්වහන්සේ වැඩි විය යුතුය; මම අඩු විය යුතුය” යන ශුද්ධ ලියවිලි පාඨය සිහිපත් කළ අලාර්කොන් හිමිපාණන්, සැබෑ බලාපොරොත්තුව ගෙන එන්නේ යේසුස් වහන්සේ බව අවධාරණය කළහ.
“බලාපොරොත්තුව ගෙන එන්නේ යේසුස් වහන්සේයි. අපව ගළවන්නේ අපගේ වචනවත්, අපගේ අන්තර්ගතයවත් නොව, යේසුස් වහන්සේගේ ප්රේමයයි” යනුවෙන් උන්වහන්සේ පැවසූහ.
එබැවින් ඩිජිටල් අවකාශය නව ධර්මදූත භූමියක් ලෙස හඳුනාගෙන, එහිදී ක්රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ සාක්ෂි දැරීම, සත්යය ප්රවර්ධනය කිරීම, ප්රජාවන් ගොඩනැගීම සහ වේගයෙන් වෙනස් වන ලෝකයක් තුළ මිනිසුන් සමඟ එක්ව ගමන් කිරීම ඩිජිටල් ධර්මදූතවරුන්ගේ අභියෝගය බව උන්වහන්සේ අවධාරණය කළහ.
#AsianDigitalMissionaries #DigitalMission #FABCOSC #RadioVeritasAsia #RVA #FullyPresent #Catholic #DigitalEvangelization #ChurchInAsia #CatholicMedia #Synodality #Vatican
