ශුද්ධ භූමියේ මාධ්ය විශේෂඥවරිය ආසියානු ඩිජිටල් ධර්මදූතවරුන්ට ජනතාව සිටින තැනට ගොස් ඔවුන් හමුවන්නැයි කියයි
කතෝලික ඩිජිටල් ධර්මදූතවරුන් තම ධර්මදූත මෙහෙවර ආරම්භ කළ යුත්තේ ජනතාව සහ ඔවුන්ගේ ජීවන අත්දැකීම් කේන්ද්ර කරගනිමින් බවත්, ඔවුන්ට සන්නිවේදනය කිරීමට හෝ ඔවුන් සමග ධර්මදූත සේවයේ නිරත වීමට පෙර ඔවුන්ට සවන් දීම අත්යවශ්ය බවත් ශුද්ධ භූමියේ මාධ්ය නිලධාරිනියක් පවසයි.
ජෙරුසලමේ ලතින් පීතෘමූලික පදවියේ ජෙරුසලම් රදගුරු පදවියේ මාධ්ය නිලධාරිනිය වන මිරාල් අටික් මහත්මිය, සැප්තැම්බර් 11 වැනිදා ක්වෙසොන් නගරයේ පැවති පළමු ආසියානු කතෝලික ඩිජිටල් ධර්මදූත එකමුතුවේ “ආසියානු යථාර්ථයන් අවබෝධ කරගැනීම” යන පැනල් සාකච්ඡාවේදී පුද්ගලික හමුවීමේ වැදගත්කම අවධාරණය කළාය.
සැප්තැම්බර් 11 සිට 13 දක්වා පැවති මෙම එකමුතුව, වේගයෙන් වෙනස් වන ඩිජිටල් සංස්කෘතියක් තුළ සභාවේ ධර්මදූත මෙහෙවර පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීම සඳහා ආසියාව පුරා සිටින කතෝලික ඩිජිටල් ධර්මදූතවරුන්, සන්නිවේදකයන් සහ අන්තර්ගත නිර්මාණකරුවන් එක් කර ගත්තේය.
“ජනතාවට ධර්මදූත සේවය සිදු කිරීමට පෙර, ඔවුන්ට සවන් දීමත්, එක් එක් පුද්ගලයා අත්විඳිමින් සිටින දේ හඳුනාගැනීමත් ඉතා වැදගත්,” යැයි අටික් මහත්මිය පැවසුවාය.
ජෝර්දානය, පලස්තීනය, ඊශ්රායලය සහ සයිප්රසය පුරා සිටින කතෝලික ප්රජාවන්ට සේවය කරන ජෙරුසලම් රදගුරු පදවියට මෙම ප්රවේශය විශේෂයෙන් වැදගත් බව ඇය පැවසුවාය. විවිධ භාෂා, සංස්කෘතීන් සහ සමාජීය යථාර්ථයන්ගෙන් සමන්විත මෙම කලාපයේ පවතින අඛණ්ඩ ගැටුම් සහ දුක් වේදනා හේතුවෙන් එක් එක් ප්රදේශවල ජනතාව අත්විඳින යථාර්ථයන් ද එකිනෙකට බෙහෙවින් වෙනස් වී තිබේ.
“උතුරු ප්රදේශවල ජීවත් වන ජනතාව අත්විඳින යථාර්ථයන්, බටහිර ඉවුරේ ජීවත් වන ජනතාවගේ අත්දැකීම්වලට වඩා වෙනස්. ගාසා තීරයේ ජනතාව අත්විඳින යථාර්ථයන් ඊටත් වඩා වෙනස්,” යැයි ඇය පැවසුවාය.
මෙවැනි වෙනස්කම් හේතුවෙන් සභාවේ සන්නිවේදකයන්ට ජනතාවගේ තත්ත්වයන් පිළිබඳව පළමුව අවබෝධ කර නොගෙන සියලු දෙනා වෙත එකම පණිවිඩයක් රැගෙන යා නොහැකි බව අටික් මහත්මිය පෙන්වා දුන්නාය.
ඒ වෙනුවට, පළමුව ජනතාවට සවන් දී, ඔවුන් අත්විඳින දේ අවබෝධ කරගෙන, එම යථාර්ථයන් තුළ ඔවුන් සමග ගමන් කිරීමට සහ ඔවුන්ට සහාය වීමට හැකි මාර්ග සොයාගත යුතු බව ඇය පැවසුවාය.
මෙම ප්රවේශය ජේසුස් වහන්සේගේ සේවය හා සම්බන්ධ කරමින් ඇය පෙන්වා දුන්නේ, ජේසුස් වහන්සේ ජනතාව සමග පුද්ගලිකව හමුවී, ඔවුන්ගේ ජීවිත තත්ත්වයන් තුළ ඔවුන්ට ප්රතිචාර දැක්වූ බවයි.
“උන්වහන්සේ ඔවුන් සිටින තැනදීම ඔවුන් හමුවුණා,” යැයි අටික් මහත්මිය පැවසුවාය.
එක් සමාජ මාධ්ය පළකිරීමක්, වීඩියෝවක් හෝ පණිවිඩයක් මගින් භූගෝලීය හා සංස්කෘතික සීමාවන් ඉක්මවා විශාල ජනතාවක් වෙත ළඟා විය හැකි ඩිජිටල් ධර්මදූතවරුන් සඳහා මෙම මූලධර්මය විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි.
එහෙත් ඩිජිටල් මාධ්ය ඔස්සේ පුළුල් පිරිසක් වෙත ළඟා වීම, තිරය පිටුපස සිටින ජනතාව හඳුනාගැනීමේ අවශ්යතාව ඉවත් නොකරන බව ඇය පෙන්වා දුන්නාය.
අටික් මහත්මියට අනුව, සන්නිවේදනය ආරම්භ වන්නේ හමුවීමෙනි. අන්තර්ගතය බිහි විය යුත්තේ සැබෑ මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත හැඩගස්වන ප්රශ්න හා බලාපොරොත්තු තුළිනි.
ජෙරුසලම් රදගුරු පදවියේ මාධ්ය නිලධාරිනියක ලෙස ඇයගේ සේවයද මෙම ප්රවේශය පිළිබිඹු කරයි. ජෝර්දානය, පලස්තීනය, ඊශ්රායලය සහ සයිප්රසය පුරා පිහිටි ප්රාදේශීය සභාවේ ජීවිතය පිළිබඳ තොරතුරු ලොව පුරා සිටින ජනතාව වෙත ගෙන යාම සඳහා ඇය ලිවීම, සංස්කරණය සහ බහුමාධ්ය අන්තර්ගත නිෂ්පාදනය සිදු කරයි.
ගැටුම්වලින් පීඩාවට පත් කලාපයක සේවය කිරීම සන්නිවේදනය සම්බන්ධයෙන් සංවේදී අභියෝගයක් ද ඉදිරිපත් කරයි. ජනතාවගේ දුක් වේදනා සහ ඔවුන් වටා පවතින යථාර්ථයන් පිළිගනිමින්, කතෝලික සන්නිවේදනය හුදෙක් දේශපාලනික ප්රකාශනයක් බවට පත් නොවීමට සභාවේ සන්නිවේදකයන් වගබලා ගත යුතු බව අටික් මහත්මිය පැවසුවාය.
සුභාරංචිය එය ප්රකාශ කරනු ලබන ජනතාවගේ ජීවිතවලින් වෙන් කළ නොහැකි නමුත්, සන්නිවේදනය සභාවේ ධර්මදූත මෙහෙවර තුළ මුල් බැස තිබිය යුතු බවද ඇය අවධාරණය කළාය.
සංස්කෘතික, ආගමික සහ සමාජීය විවිධත්වයෙන් සමන්විත ආසියානු සමාජයන් තුළ සේවය කරන ඩිජිටල් ධර්මදූතවරුන් සඳහා අටික් මහත්මියගේ අත්දැකීම ප්රායෝගික මූලධර්මයක් ඉදිරිපත් කරයි: **සභාව සිටින තැනට ජනතාව පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලා සිටීමට පෙර, ජනතාව සිටින තැනට ගොස් ඔවුන් හමුවන්න.**
ඩිජිටල් වේදිකා මගින් සභාවේ ළඟාවීම පුළුල් කළ හැකි වුවද, අර්ථවත් සුභාරංචි සේවයක් සඳහා තවදුරටත් පුද්ගලයා සහ ප්රජාව අත්විඳින සැබෑ යථාර්ථය පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය වේ.
අවසානයේ අටික් මහත්මියගේ පණිවිඩය වඩාත් යහපත් ඩිජිටල් අන්තර්ගත නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳව පමණක් නොවීය. එය පළමුව සවන් දීම, ජනතාව අවබෝධ කරගැනීම සහ සභාව ඔවුන් සමග ගමන් කරමින් සන්නිවේදනය කරන ආකාරය ඔවුන්ගේ සැබෑ ජීවන අත්දැකීම් මගින් හැඩගැස්වීමට ඉඩ දීම යන ධර්මදූත පුරුද්ද ගොඩනැගීම පිළිබඳ පණිවිඩයක් විය.
